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直接取第三种，能证佛性究竟清净，说名如来。取余二种者不名如来。 ３、问：为取佛位而修行者，乃无道可证，无佛而成。因地不真，果遭迂曲也。为悯众生，欲入众生佛之知见者，乃终将有佛成之日。忆劫勤苦，...如是信，戒品已具足。一切有心者，皆应摄佛戒！众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”所以众生若能谛信，佛已授记，众生当成佛。 ６、问：又大宝积经云：“舍利子！彼燃灯佛授我记已，尔时便证法身...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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往生在极乐世界的众生，都是不会退转的，其中有很多等觉菩萨，一生就能递补佛位。这些大菩萨的数目不是算数所能明白的，如果勉强说，可以说他们有无量无边阿僧只那么多。’——《阿弥陀经》。 （7）诸上善人·俱...》。 ‘往生极乐国土的众生，大多是不退转的普萨，其中有许多一生就能递补佛位的等觉菩萨，他们的数量非常之多，不是算数所能知道的，只可勉强用“无量无边阿僧只”来说明。’——《阿弥陀经》。 （5）德泽普...
不详
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遍历三乘，久经多劫，不越一念，顿证菩提，岂非大事”。[6]可知净土宗正是直指顿证的法门，以念佛心，入佛知见。不须观照，更无须参究。若得往生净土，则一生必补佛位，定能速疾成就阿耨多罗三藐三菩提。净土宗的...” [48]如是种种功德不可称说。根据上面所引经文，可知弥陀佛因位是非常非常长久的。他在这不可思议兆载永劫中，随类化身来成满他的菩提大愿，常以四事供养一切诸佛，勇猛精进，志愿不倦。口气香洁如优钵罗华，...
不详
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也和佛一样，受到人天的崇拜。谁知王子气太浓厚的他，虽然出了家，但骄傲、奢侈，和贪享受的习惯仍然除不了，整天在想著胡闹，那会这么快成佛呢？他焦急极了，心想，要是佛死了，那么，我不是就可以继承佛位吗？因此...得救了 十、初到外国 十一、途中遇了强盗 十二、爬雪山 十三、终于到了印度 十四、在北印度留学 十五、迷信的传说 十六、残忍的女神 十七、祇园精舍的来历 十八、释迦佛的故乡 十九、...
文珠法师
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解脱之路，生起出离心和厌离心，厌趣无常，就难以成熟受戒的机缘。 4、坛 城 坛城又称坛场。梵文称为曼荼罗、曼陀罗等。是用于供奉佛、菩萨的场所。密乘是果位乘，特别重视曼陀罗。密宗认为曼陀罗是本尊加...而应在三种曼陀罗上努力。因为所谓佛净土终归以净心为因为体。所以《维摩经.佛国品》云：“随其心净则佛土净。” 5、供 养 供养是密宗修持者最不可缺少的一项事业。供养的目的是为证得佛位而积聚福德和...
乌金多吉
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解脱道之方便；在果续中成熟三身现证佛的身智种种功德。终生既然是因佛，佛与众生平等不二，故在因位应轮回涅槃不二见。道位修习与四灌深道相联系之成熟道和解脱道的各种教授，净治五蕴四大种之烦恼，果位即现证五身五智之功德。故道果法门之因（基）、道、果：即众生是佛，是因；修离戏见和生圆二次第，是道；证五身五智，是果。 （四）“四耳传”，指从凡夫要修到佛位，全仗历代祖师的口耳相承之教授，故称做“四耳传”。“四...
德吉卓玛
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此乃超越三界。”德禅师说：“洗涤心性无须水，布施无须财物，清净心修圣义，端直而住得佛位。”［28］ 《娘氏宗教源流》、《拔协》等藏文史书对禅宗的观点也有大致的记述，但像《五部遗教》这样直接收录禅师...班智达遗教》三十五章，从水晶岩请出《大臣遗教》三十二章，从三界铜殿洲请出《王妃遗教》二十一章，从布察色康林请出《鬼神遗教》二十四章。”⑤与《五部遗教》后记中的记述大致相同。 古日邬坚林巴是位著名的掘藏师...
才让
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，证一分法性，分分证入，地地增上。又名“分真菩提，又名分真止观、分真智断”。第六，“究竟即”，以金刚智断破四十二品无明，证究竟诸法实相，“等觉一转入于妙觉位，智光圆满”，证“大涅槃断更无可断”的佛位。...生不生”之初闻即伏住烦恼，以析空观而悟理。 又，第一“因闻七觉者”可以对应于六即中之“名字即”，第二“修行七觉者”可以对应于六即中之观行位 (观行即佛)，此处是说明诸心烦恼已止住，而依空为观行，所以...
赖贤宗
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阿罗汉和菩萨摩诃萨都是开悟的圣人，可他们都不被认为是同释迦牟尼佛一样的果位如来，这就足以说明所有的问题。印光大师在《由上海回至灵岩开示法语》[35]中说： 见性成佛是见到自性天真的佛叫做“成佛”，...禅宗开悟后所成的根本就不是果位佛，那个所谓的“佛”完全是“觉悟的人”的意思。况且，参禅的人还必须正视这样一种现实：一万个人参禅一辈子，可能连一个开悟的也没有！这不是我危言耸听，禅宗自己就是这么认为的。...
恒毓
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实相之法性而谓之为法身时，这其实是另外的问题，当然法身佛或法身菩萨必然以身心达致实相之境界而成立，不过论于宇宙论意义之法身时确实是应以菩萨主体或佛主体位格而论者。
如其言：
“...观念，在这个观念下当然也得将已是佛位的存有者之主体自身称为法身。所以在法身观念的讨论的时候，是会把本体论问题与境界论问题混为一谈的。至于以修证功夫及佛经文字当作法身的说法，则只是语言运用时的任意方便，这...
杜保瑞
佛学论文|因明|五明
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